Psalm 91:16: „Nasycę go długim życiem i ukażę mu moje wybawienie”.

Często miałem problem z tym wersetem. Z lektury tego wersetu w każdym współczesnym tłumaczeniu i komentarzach wynika, że jeśli ufamy Bogu, patrzymy na Niego, kochamy Go i łączymy się z Nim, będziemy mieć długie życie. Czytałem jednak o tak wielu chrześcijanach z innych narodów, którzy są bardziej związani z Bogiem niż ja i spotykają się z prześladowaniami i śmiercią w stosunkowo młodym wieku. Czy ten werset nie dotyczy ich? Czy nie zasługują na długie życie ze względu na miłość do Jezusa? Czy dotyczy to tylko nas, którzy mają szczęście urodzić się w kraju, w którym nie musimy mierzyć się ze śmiercią za naszą wiarę?  

Jednak nawet w marę spokojnym kraju chrześcijanie umierają przedwcześnie.  Historia jest pełna wielu oddanych wierzących, którzy zmarli w młodym wieku. Myślę o Keith Greenie, utalentowanym chrześcijańskim muzyku w latach siedemdziesiątych, którego miłość do Jezusa po prostu przelewała się nie tylko przez jego muzykę, ale także przez jego życie. Odmówił zarabiania pieniędzy ze swoich nagrań i często po prostu je oddawał lub mówił komuś – jeśli nie możesz zapłacić, możesz po prostu to dostać. Oto utalentowany wierzący, który kochał Jezusa całym sercem. Jeśli ktoś miałby otrzymać długie życie, aby dalej błogosławić tysiące, tak, miliony swoimi talentami, to powinien to być on. Jednak zginął w katastrofie lotniczej w wieku 28 lat. Czy ta obietnica z Psalmu 91:16 nie dotyczyła jego?

Sformułowanie długie życie to oreke yamim, co dosłownie oznacza długość dni, a nie długie życie, co jest jedynie wnioskowaniem wyciągniętym przez tłumaczy. Po nim następuje słowo „asabi’ehu od rdzenia słowa saba”, które jest tłumaczone jako zadowolony.  Wydaje mi się, że w języku hebrajskim istnieją określone zasady składni, ale istnieje wiele wyjątków od tych zasad. Ponieważ tradycyjne tłumaczenie tego wersetu po prostu nie pasuje do rzeczywistości, uważam, że mamy tu do czynienia z wyjątkiem od przyjętych zasad składni i zamiast oddać to, że da nam on długie życie, On napełni nas satysfakcją , ponieważ  będziemy zadowoleni z jakości naszych dni . Innymi słowy, bez względu na czas, jaki Bóg da nam na tej planecie, wypełni te dni satysfakcją.  Każdy dzień, w którym żyjemy, będzie miał sens, będzie cel każdego dnia życia, który Bóg nam daje. Lamentacje 3:22-23 to bardzo głęboki werset w hebrajskim. „Nie wyczerpała się litość Pana, miłość nie zgasła.  Odnawia się ona co rano: ogromna Twa wierność”. Miłosierdzie to słowo chesed, a współczucie, litość to słowo racham. Dwa bardzo mocne słowa z głębi miłości Boga i każdego ranka są nowe. Każdy ranek, gdy budzimy się, jest darem od Boga, aby doświadczyć Jego chesedu , miłosierdzia i racham , Jego doskonałej bezwarunkowej miłości. Każdego dnia jest zakopany skarb wypełniony chesedem i rachamem, a my mamy cały dzień na odkopanie tego skarbu.

Słowo saba” oznacza być usatysfakcjonowanym, spełnionym .

Nie zdajemy sobie sprawy z cudu życia, że każdego ranka budzimy się, wstajemy z łóżka i żyjemy. To właśnie jest darem od Boga. Darem mamy się cieszyć, a kiedy zwiążesz się z Bogiem, będziesz się nim cieszył, bez względu na to, co przyniesie dzień, ponieważ obiecał to w Psalmie 91:16. Nie musimy skupiać się na przeszłych błędach, już się skończyły, skupiamy się na przyszłości, która nie daje nam gwarancji. To, co jest ważne, to właśnie teraz, Bóg i ty stajecie się przyjaciółmi, łączycie się razem, to jest ważne. Wtedy, cokolwiek przyszłość przyniesie; dobre lub złe, nadal możesz się radować i uśmiechać się z burzy.

Keith Green otrzymał oreke yamim, nie długie życie, jak rozumiemy, że długie życie to wiele lat, ale długość dni lub satysfakcja z każdego danego dnia. Mógł mieć tylko 28 lat na tej planecie, ale spędzał każdy dzień na szukaniu chesed i racham Boga i że żyje wypełniony celem, znajdując więcej celu w ciągu swoich 28 lat, niż wielu mogłoby znaleźć w ciągu 80 czy 100 lat. Celem nie jest żyć tyle dni, ile możesz, Bóg ma to już policzone, już przygotowane, zanim przyjdziesz na ten świat. Celem jest wykorzystanie każdego dnia, który nam dał, na odkrycie jego chesedu i rachamu . Nigdy nie musimy stawiać czoła naszym najgorszym lękom, ale kiedy to robimy, Bóg daje nam chesed i racham w tej chwili kiedy tego potrzebujemy, a On nie pozwoli nam opuścić tego świata ani minuty krócej niż czas, który nam przyznał.